需要功夫的“工夫茶”

茶只注七分，饭添至八分，酒要满盈，每一样都有说法，其中尤以饮茶之事，格外讲究。讲究茶叶，西湖龙井要一枪一旗，君山银针要三起三落;讲究用水，所谓天水，泉水，中流水;讲究茶具，宜兴紫砂，龙泉青瓷，“砂铫煮水，瓷壶注汤，白瓶供酌“;讲究饮茶的环境，“茂林修竹，小桥画舫，避暑荷亭，对花啜茶“。即使身处闹市，茶馆茶楼也要装点得典雅洁净，古色古香。

功夫茶

如论饮茶规矩之谨严，茶艺风格之高雅，则流传于我国福建，广东一带的工夫茶，堪称典范。

工夫茶的喝法，源出于宋元时代的斗茶，又称“茗战“，实际上是宫廷民间普遍盛行的一种评比茶质优劣的文化习俗。斗茶的范围十分广泛，诸如茶的产地、品种，茶叶的做工，烹茶用水，以及茶具，有关茶的典故，斗茶者的见解等等。

喝工夫茶要舍得赔“工夫“。茶叶选乌龙茶、绿茶有香欠色，红茶有色欠香，乌龙茶则色香俱佳。首先品种当然要“铁观音“，其次“水仙“、“梅占“亦可。

茶具最为考究，小巧玲珑分四件，人称“烹茶四宝“。一曰玉书，为扁形赭褐色烧水瓷壶，二曰潮汕洪炉，三曰孟臣罐，是一只容水一两多的紫砂壶，四曰若深瓯，通常四只放一椭圆形茶盘中，实为半个乒乓球大小的茶杯，容水不过四毫升左右。

冲茶前要将茶壶、茶杯一烫过。茶壶甩干，装入六成茶叶，碎茶放在壶底中心，周围分置叶茶，这样既耐泡，又使茶汤清澈。

制工夫茶有四句话;叫“烧杯热罐，高冲低筛，淋沬盖眉，罐干来筛“。水烧开了，

孟臣罐和若深瓯都烫过了，于是玉书举高，距紫砂茶壶半尺左右，使开水由高处注下，让茶叶在壶中充分翻滚，全面而均匀地吸水，然后将第一遍茶汤倒掉。二次冲泡时方可饮用，而且每次只冲泡茶壶的一侧，依次四侧冲遍，再冲泡壶心，周而复始，十冲之后即要换茶叶了。

斟茶时提壶应低且慢注意壶嘴不能触及茶杯，讲究似挨不挨，这样可以避免茶汤冒泡沬。工夫茶不能斟满一杯再斟一杯，那就不叫工夫茶。正确的方法叫“关公巡城“，茶壶游动看，巡杯往复匀添，这样可以使每杯茶汤浓淡一致水量均匀，以示主人对各位亲朋一视同仁。茶筛到还要将壶中所有一滴一滴点到各杯之中，各须净尽，这也有个说法，叫做“韩信点兵“。

茶斟好后，要等主人盛情道声“请“!同座人依次伸手端茶品饮。端茶时，杯部不能擦触茶盘边缘，放回时也不能相碰。端茶不可急饮，应先举杯至鼻端，闻一闻茶的清香，继而小呷一口细细品味，然后一饮而尽。把残留杯底的茶汤顺手倒入茶盘，将茶杯轻轻放下。这时主人会将茶杯重新烫过，以示清洁和保温，而且每饮完一杯，都要冲烫。

饮茶是僧人坐禅修行的必备之品，所以有“茶佛一味“之说。天下名山僧占多，而名茶又大多出自名山。这一方面是由于高山云雾缭绕，林木葱郁，适宜茶树生长。另一方面也与寺庙普遍提倡种茶植茶，以茶为友分不开。所以说，茶对于我国佛教文化的发展有重大影响。