24节气之清明节九大习俗

养生知识编辑

23次浏览发布时间：2025-04-02 06:31:37

清明节的习俗

清明节是一个非常独特的节日，这个季节万物生长，充满活力，春天的气息，人们喜欢出去郊游，同时是祭祀扫墓的季节，让人们感受到生死，扫墓，郊游是清明节的习俗，除了这两个习俗清明节和其他习俗。

一、踏青

又称春游。在古代，它被称为探索春天和寻找春天。三月的清明节，春天回到大地，大自然呈现出充满活力的景象，这是郊游的好时机。中国人民长期保持清明节郊游的习惯。

二、荡秋千

这是中国古代清明节的习俗。秋千意味着用绳子移动。它的历史很古老。它最初被称为秋千。后来，为了避免禁忌，它被改为秋千。在古代，秋千大多是由树枝和树枝制成的，然后用丝带制成的。后来，它逐渐发展成了两根绳子和踏板的秋千。秋千不仅能增强健康，还能培养勇敢精神，深受人们尤其是儿童的喜爱。

三、蹴鞠

鞠是一种由皮革和毛塞制成的球。蹴鞠就是踢足球。这是古代清明节最受欢迎的游戏。据说是黄帝发明的，最初的目的是训练武士。

四、植树

清明节前后，春阳，春雨，树苗存活率高，生长快。因此，自古以来，中国就有清明节植树的习惯。有些人还称清明节为“植树节”。植树的习俗一直在流传。1979年，全国人大常委会规定，每年3月12日是中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展祖国绿化活动具有重要意义。

五、放风筝

清明节也是人们最喜欢的活动。每逢清明节，人们不仅白天放，晚上也放。晚上，一串五颜六色的小灯笼挂在风筝下或风稳拉线上，像闪烁的星星，被称为“神灯”。过去，有些人把风筝放在蓝天上，然后切断牵线，让微风送到天涯海角。据说这样可以消除疾病和灾难，给自己带来好运。

六、烤饼

清明饼是四川用清明菜和面粉辣椒混合烘烤的，色香味极佳。

七、清明菜粑粑

贵州安顺屯堡地区是一种野生植物——清明节（当地也称为毛花，因为它看起来像一朵花，杆上有许多小毛）和面粉，通过独特的手工工艺制作“爸爸”，然后包装下沉（一般是当地春季蔬菜混合肉、“引子”（苏麻籽）混合红糖、酸辣炒肉等），通过屯堡地区独特的土砂锅在煤火上煎烤。每个家庭都会做清明节屯堡人。因为清明菜是一种纤维植物，咬下去会有“拔丝”的现象，味道极佳。它可以作为零食，也可以作为主食，可以放置很长时间。据说明朝朱元璋时期，人民为行军作战时，士兵随身携带方便。

八、插柳

据说插柳的习俗也是为了纪念“教民耕种”的农事祖师神农。有些地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴天”的说法。黄巢起义规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗逐渐被淘汰，只有插柳盛行。杨柳有很强的生命力，俗话说：“有心栽花不发，无心插柳成荫。“柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明节春风明媚，绿树成荫。这一天，人们踏青、扫墓、上坟。每个人都要戴柳枝，家家户户门口插柳枝。这种习俗从何而来？有一个关于清明节的传说，与宋代大词人刘永有关。据说柳永的生活往往来自花街柳巷。当时所有的歌妓都爱自己的才华，为自己受到柳永的青睐而自豪。但由于生活不当，柳永一生都不能为仕途所容忍，虽然中过进士终于在襄阳贫困而死。他所有的墓葬费用都是由他的歌手筹集的。每年清明节，歌女们都会在他的坟前插柳枝来纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。事实上，这种习俗早在唐代就有了。唐人认为，3月3日在河边祭祀时，戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常流行。人们踏青回来，在家里插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是历史典章的记载，清明节插柳总是与避免疾病有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们只能希望在医疗条件差的情况下摇柳枝。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半、十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索的时候。为了防止鬼入侵迫害，人们插柳戴柳。柳树在人们心目中有辟邪的作用。受佛教的影响，人们认为柳树可以是鬼，而被称为“鬼木”，观世音以柳枝沾水济众生。北魏贾思协《齐民要术》说：“把柳枝带到户上，百鬼不入家。清明节既是鬼节，值此柳条发芽的季节，人们自然纷纷插柳戴柳辟邪。汉人有“折柳送别”的习俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳送别。李白有句话说：“年年柳色，灞陵伤别。“古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一步柳树。长安东来的人多到这里告别，折柳枝送给亲人。因为“柳”和“留”谐音，意思是留下来。这种习俗起源于《诗经》。小雅。采薇里的“以前我去过，柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍。柳树是春天的象征，在春天摇曳的柳树，总给人一种欣欣向荣的感觉。“折柳送别”蕴含着“春常在”的祝福。古人送行折柳相送，也意味着亲人离别去乡，就像离枝的柳条一样，希望他能在新的地方快速生根发芽，仿佛柳枝随处可见。对朋友来说，这是一个美好的祝愿。古诗中也大量提到折柳赠别。唐代权德舆论诗：“新知折柳礼”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年老自送行人，折断边城路旁的柳树。清代陈维松词：“柳条今剩多少？待折赠。“人们不仅看到杨柳会引起别愁，甚至听到《折杨柳》这首歌也会感动离绪。《春夜洛城闻笛》李白：“这首夜曲闻折柳，谁买不起故园情？事实上，柳树可以在许多方面具有象征意义，古人又赋予柳树各种感情，所以借柳寄情是合理的。

九、扫墓

清明扫墓，称之为对祖先的“思时之敬”。它的习俗历史悠久。明代《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊，轿马后挂构锭，灿烂满道。崇拜者，哭泣者，为坟墓除草添土者，焚烧锭次，用纸钱放置坟墓。望中无纸钱，则孤坟。哭泣，不归也，趋芳树，择园坛，列坐醉。其实秦以前就有扫墓，但不一定是清明之际，清明扫墓是秦以后的事。直到唐朝才开始盛行。“清通礼”云：“岁，寒食，霜降节，拜扫墓，届期素服诣墓，有酒菜，剪草木之器，周茧封树，剪荆草，故称扫墓。并相传至今。

清明节祭扫仪式本应亲自在墓地举行，但由于每个家庭的经济条件与其他条件不同，祭扫的方式也不同。“烧包袱”是祭祖的主要形式。所谓“包袱”，又称“包裹”，是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店卖所谓的“包袱皮”，就是用白纸贴一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印上莲座牌，写上收钱亡人的名字，比如“已故张府君忌云山老人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴蓝签，写死人的名字。也是主牌用的。包袱里的冥钱有很多种。

1、烧纸，九K白纸，砸四行圆钱，每行五枚；

2、冥钞，这是人间有洋钱票后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有丰都城的图案，多为巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；

3、假洋钱，用硬纸做心，外包银箔，压上和当时通行的银元一样的图案；

4、黄表纸上印着红色的《往生咒》，形成一圆钱状，因此又称“往生钱”；

5、用金银箔叠成的元宝和龙子，有的还要用线穿成串，下面装饰着五颜六色的纸穗。在过去，不拘贫富都有烧包袱的行为。是日子，在祠堂或家里的主房子里设立供词，把包袱放在中间，前面设置饺子、糕点、水果等供品，烧香和蜡烛。全家人行礼后，可以在门外焚烧。焚烧时，按墓地方向划一个大圈，留一个缺口。在圈外烧三五张纸，叫“打发外麻烦”。

一些富裕家庭不得不带着家人坐轿子，亲自去坟墓祭扫。到时候要修整坟墓，或者象征性地在坟墓上加土，还要在上面压一些纸钱，让别人看到，知道这个坟墓还有后代。放弃，有的围坐聚餐喝酒；有的放风筝，甚至互相竞争，开展娱乐活动。妇女和儿童还需要在附近折叠一些柳枝，用柳条穿上拆下的蒸食供应。有的则把柳条编成筐状，戴在头上，称为“清明不戴柳条，下辈子变成黄狗”。这就是扫墓和郊游，兴尽方归。

以上介绍了清明节的九大习俗。虽然现在很多习俗都被人们遗忘了，但清明节扫墓踏青的习俗还是保留的比较好。

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